Die ägyptischen Kulte zur Römerzeit in Ungarn by Vilmos Wessetzky

By Vilmos Wessetzky

Nouvelle venue dans nos domaines, los angeles assortment des Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain, dirigée par M. M. J. Vermaseren, suscitera bien de l'intérêt. Sous un layout pratique, dans une typographie aérée, ces fascicules compteront un greatest de 128 pages environ et seront assez abondamment illustrés. can pay par will pay, ils livreront, sous l. a. plume de spécialistes de chaque contrée, une documentation parfaitement à jour sur ces cultes orientaux dont l'importance sous l'Empire n'est plus à souligner. L'on dispose déjà de grands et remarquables ouvrages récents pour l'étude des religions mithraïque et dolichénienne. Ces volumes d'Études préliminaires les compléteront sans doute pour certaines provinces et présenteront petit à petit un matériel similar pour les facets égyptiens et syriens de ces cultes. Citons déjà, au nombre des monographies annoncées, des contributions de Z. Kadár, M. Floriani-Squarciapino, E. Harris, A. García y Bellido, Ε. Diez, D. M. Pippidi, U. Bianchi, M. Renard, V. Scrinari, Br. Gabricevic, B. Josifovska et M. J. Vermaseren concernant l. a. Hongrie, Ostie, l. a. Grande-Bretagne, l'Espagne, le Norique, l. a. Scythie mineure, l'Iran, l. a. Belgique, los angeles Xe région augustéenne, l. a. Dalmatie, los angeles Macédoine (yougoslave actuelle) et Rome.

C'est avec un petit livre très attachant et particulièrement clair, dont los angeles matière même posait de délicats problèmes de méthode, que M. V. Wessetzky inaugure cette assortment dont on suivra maintenant impatiemment l. a. development. Si maints files, en effet, retrouvés dans les limites de los angeles Hongrie actuelle (Pannonies inférieure et supérieure de l'antiquité) rentraient aisément dans le cadre de cette étude, plusieurs cependant ne pouvaient qu'être traités avec circonspection, du moins dans les conclusions qu'il convenait d'en tirer.

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4) K[aIman] D[amay] in AErl. 10, 1890, 446. Cf. S. 45 Anm. 3. 5) In Zusammenhang mit der Würdigung der Giesserei von Poganytelek erkannte Edith B. Thomas die Bedeutung der Isis-Fortuna-Statuetten und stellte die Problematik ihres Gebrauches auf in AErl. 79, 1952, 32 ff. bes. 33 u. 36. DIE ÄGYPTISCHEN KULTE IN UNGARN 47 Eines der problematischsten Denkmäler der Balatongegend, und man kann sagen, der ganzen Provinz, ist der jüngstens am Strand des am Südufer des Balaton gelegenen Badeortes Balatonszabadi entdeckte ägyptische Altarstein (H.

Die in einem durchsichtigen Kleid dargestellte Isis-Sothis hält in der Rechten das Sistrum, mit dem sie die lebensspendende überschwemmung hervorruft 11). Der Hund, ein Symbol des Sternbildes blickt mit nach I) Auf Münzen: A. Alföldi, A Festival, 22. Auf Terrakotten: Weber, Die ägyptisch-griechischen Terrakotten, 11, 51, Nr. 36. Auf Fayence: H. C. Gallois in Bulletin van de Vet'eeniging tot Bevordering der Kennis van de A Meke Beschaving, 1928, II-I2. 2) Tb. Hopfner, Fantes Historiae Religionis, 615, 15: "Isis autem est genius Aegypti, qui Pet' sistri motum quoä gerit in äexwa, Nili accessus recessusque signijicat: Pet' situlam quam siniswa manu retinet ostendit Iluentiam omnium lacunarum".

Mitt. von A. Dobrovits. 7) Die zusammenfassende Wertung des "goldenen Horus", beziehungsweise des Seth besiegenden HoruE! bei A. Scharff, Die Auslweitung des OsiriskuUes in der Frühzeit und während des AUen Reic,," in Sitrber. der Bayer. Akarl. der Wiss. -Hist. Kl. 1947, H. 4, 27 ff. DIE ÄGYPTISCHEN KULTE IN UNGARN 27 in der Kaiserzeit in solcher Form weiterleben konnte, und endlich, dass das Kind Horus auf dem Postamente steht und unter ihm der Tierkopf sich befindet. Eine neuere Untersuchung des Steines und die Besichtigung des vergleichenden Denkmalmaterials dürften auch zu einem anderen Ergebnis führen, wenn man nämlich annehmen wollte, dass der durch seinen sich erweiternden Hals charakterisierte Kopf eigentlich eine Maske mit Hunde-bezw.

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